中国素有“礼仪之邦”称谓,如何真诚又不失优雅、含蓄又恰如其分地道歉,是一门“艺术”。 

　　不如让我们一起瞧瞧古人如何表达歉意,探一探道歉的学问。 

　　薇薇安

写诗、拱手、哄一哄

　　古人道歉也分轻重。若是一些无伤大雅的小事,最好的方式便是摆弄点诗文,既显得通情达理,又不会伤害彼此的关系,令双方陷入尴尬之地。 

　　比如,在情场的你一定遇到过类似的烦恼:又有不喜欢的人向我表白了,怎么办?这时候,发张好人卡,显得太虚伪,若直接拒绝,又怕落个无情的名声。其实,最好的方式,古人早已告知我们了。唐代张籍的《节妇吟》,可以说将“婉拒”的艺术发挥到了极致:　 

　　君知妾有夫,赠妾双明珠。 

　　感君缠绵意,系在红罗襦。 

　　妾家高楼连苑起, 

　　良人执戟明光里。 

　　知君用心如日月, 

　　事夫誓拟同生死。 

　　还君明珠双泪垂, 

　　恨不相逢未嫁时。 

　　张籍这首诗原是“寄东平李司空”,李司空是当时藩镇的节度使,因听闻张籍的才名,有意拉拢他做幕僚。 

　　然而张籍不满藩镇割据,又不敢公然得罪李司空,便借以这首诗表明自己的立场。虽说是一首政治讽喻诗,但用在男女关系上,也是巧妙得当。 

　　女子是有夫之妇,却收到了一串“双明珠”。不用说,肯定是哪位暗恋的男子赠予,意为“双宿双飞”。 

　　女子一看便知其意,但她并没有立即严厉地拒绝,或斥责男子的逾越,而是小心地将礼物收下,系在红罗襦上,表示对这份情意的珍重。　 

　　接着,她化缠绵为郑重,坚定地表明自己的立场:我身处闺阁,丈夫正在沙场的刀光剑影杀敌,虽然我知道您的情谊有如日月般光明正大,但我早已与夫君立下同生共死的盟约。 

　　言外之意,便是我不能答应你的表白。 

　　一方面,女子如诉衷肠,尽力地安慰男子,表达自己的歉意,希望得到谅解。 

　　另一方面,女子又在字字句句中透露出她身份的尊贵以向男子施压:丈夫是天子护卫,住在高楼别苑,二人感情甚好…… 

　　此番话一说完,女子再次柔肠四起,含着泪将那一对明珠交还于男子,以示自己“事夫誓拟同生死”的决心。 

　　万般的歉意之中,她以一句“恨不相逢未嫁时”斩断情丝。无情之中,饱含深情,深情之中,又充满决绝。　 

　　这首《节妇吟》荡气回肠,其中的情感一波三折,读来无不让人动容。相信,世间男子若是能收到这样一封拒绝书,定然不会怀恨在心,反而会深深祝福,坦然转身。 

　　再说说老夫老妻。老夫老妻之间,拌个嘴、吵个架是常有的事。不过,吵完之后怎么和好,真是难煞人。无论哪一方先低头认错,都拉不下这个脸。这时该怎么办呢?《三国志·魏书·后妃传》中,记载了这么一个故事: 

　　后太祖就见之,夫人方织,外人传云“公至”,夫人踞机如故。太祖到,抚其背曰:“顾我共载归乎!”夫人不顾,又不应。太祖却行,立于户外,复云:“得无尚可邪!”遂不应,太祖曰:“真诀矣。”遂与绝,欲其家嫁之,其家不敢。 

　　丁夫人是曹操的正室,史料中记载她无子,一直将另一位早逝的刘夫人的儿子曹昂视如己出。 

　　本来,夫妻和睦,儿子孝顺,一家人其乐融融。 

　　建安二年,曹昂随父出征,讨伐张绣。原本张绣已经投降,但曹操竟勾搭了张绣叔叔张济的妻子,导致张绣复叛,对曹军突然袭击。曹操被打得措手不及,撤退时曹昂不幸战死。 

　　丁夫人闻讯后,悲痛欲绝,每日哭闹不止。曹操一气之下,将丁夫人遣回娘家。 

　　可是没过多久,曹操就后悔了。往日的种种恩爱浮现在眼前,加上儿子的惨死,曹操愈觉一个人凄楚万分。可是堂堂男子汉,在敌人面前尚且宁死不屈,怎能向一介女流服软呢? 

　　嘴上说不愿意,身体却很诚实。这不,曹操已经地向丁夫人的娘家出发了。 

　　刚到丁夫人处,就有人通报。丁夫人假装没有听到,继续若无其事地织布。曹操看丁夫人没有回应,知道对方的气还没消,便小心翼翼地走到丁夫人的面前,轻声地呼唤她的名字。 

　　见丁夫人还是没反应,七尺男儿只得放下脸面,用手抚摸着丁夫人的背,哀求着:“宝贝,跟我回去好不好?” 

　　然而,无论曹操怎么哄,丁夫人就是无动于衷。无奈,曹操一挥手,愤然离去。但走到门口,又忍不住回头望了丁夫人一眼,丁夫人还是没有抬头。曹操立在门口,追悔莫及地嘟囔了一句:这次真的要分了……黯然离开。 

　　曹操和丁夫人最后以离婚收场。也许丧子之痛对于丁夫人来说,是无法愈合的一道伤口。两人无法冰释前嫌。但无论如何,一向在世人眼里龙骧虎步的曹操,为我们演绎了一回铁血汉子式的柔情。而有时候,亲密的关系之中,恰恰缺的就是这一份柔情。 

　　曹操“抚背”这一动作,带有“致歉”的意味。当语言不足以传递心意时,配合一些肢体动作,也能锦上添花。 

　　在汉民族的传统文化中,“拱手”一般作为相见礼。行礼时,双手互握合于胸前。若为丧事行拱手礼,则正好相反。但是,“拱手”也有表达歉意的意思。 

　　易宗夔《新世说·轻诋》中有一段话:“越日,续又谒胡,胡一见即拱手道歉。”这里的“拱手道歉”,就是一个例子。 

免冠、徒跣、肉袒

　　面对生活中的小摩擦,古人们的致歉方式相对柔和。但牵扯到社稷、君王,那么,代价便更大,甚至会连累“皮肉受苦”。 

　　《战国策·齐策六》中,记载了这样一个故事。 

　　齐国有个叫貂勃的人,喜欢在背后诋毁国相田单。田单得知,不但没有生气,还觉得对方是个正直之人,将他推荐给了齐襄王。一日,齐襄王派貂勃出使楚国,有人借机挑拨,说貂勃在楚国受到楚王高规格的接待,是仗着田单撑腰,并污蔑田单笼络百姓,勾结诸侯,心怀不轨。 

　　齐襄王听了,心中不快,便命田单立即进宫。田单知道自己触犯了天威,必须以最大诚意向君王道歉请罪。于是他“免冠徒跣肉袒而进,退而请死罪”。田单摘下帽子、脱下鞋子、袒露着上身,诚惶诚恐地觐见齐襄王,听候他的处置。 

　　在古代,“免冠、徒跣、肉袒”是大臣向皇帝请罪的仪式。古人讲究衣冠整齐,方为得体、自尊,而免冠、徒跣、肉袒,则是衣衫不整,表示自贬,降低自己的身份,祈求对方开恩和原谅。 

　　许多史书中都有相关的记载。《汉书·霍光传》中,西汉大将军霍光被燕王等诬陷,霍光进宫向汉武帝请罪,一见到汉武帝便立即“免冠顿首谢”。 

　　唐代韩愈的《毛颖传》中“后因进见,上将有任使拂拭之,因免冠谢”,毛颖因谒见时皇上拂拭擦弄了他一下,立即脱帽谢罪,以及清代陈梦雷的《绝交书》中的“免冠引咎,积诚动天”等。 

　　最著名的要数“负荆请罪”。据《史记·廉颇蔺相如列传》中记载,廉颇为了向蔺相如道歉,不仅褪去了上衣,还背负上荆条。荆棘刺进肉里流出鲜血,表现出廉颇致歉的诚心以及深刻的悔过之意。 

　　现代人当然不必用如此“血腥”的方式,但是,古人们在面对错误时的谦卑,知错就改的品德,以及道歉时的用心良苦,却仍是值得学习的。