祈福送福，自古以来就是中国人生活中绕不开的话题。甚至可以说，汉字“福”从诞生之日起，就与中国人对自然的敬畏、对神灵的崇拜、对祖先的怀念、对儿孙的呵护，以及对丰衣足食、祥和安稳生活的祈盼紧密相连。纵观黄河内外、长江南北，都能看到深厚的福文化积淀。日出日落，岁节时令，生老病死，婚丧嫁娶……无时无刻不闪现着祝福，无处无地不蕴含着祈福。

　　衣食住行 

　　寓意吉祥祈福纳福，寓意美好，体现在中国人衣食住行的方方面面。下面我们就简单说一说中国传统民俗文化中的祈福纳福现象。 

　　先说衣。传统民族服饰上常常绣有牡丹纹样，以象征高贵、富足。牡丹自古以来就有“国色天香”之美誉，历代诗人更是写出了“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”“欲知国色天香句，须是倚阑烧烛看”等赞美诗句。人们也常选择各种吉祥事物与牡丹搭配，比如以玉兰花、海棠花簇拥牡丹，寓意“玉堂富贵”，以金鱼、海棠等构成“金玉满堂”，以宝瓶插牡丹花等构成“平安富贵”，等等。 

　　除了牡丹纹样，儿童服饰中多饰以老虎形象，如虎纹背心、虎纹肚兜、虎形围嘴、虎头帽和虎头鞋等，以祈福孩子长得虎头虎脑、健健康康。 

　　再说食。中国是美食的天堂，中国人在吃上极为讲究，这种讲究不仅体现在食材的精心选配上，更体现在菜肴的美好寓意上。别的不说，单以北方百姓日常生活中离不开的面点为例，各种重大庆典上的面点无一不精捏细琢，包蕴吉祥和祝福。比如有的地方吃“五子”花馍，以红枣、花生、核桃、莲子、瓜子为馅料，以求“五子登科”；有的地方在结婚的洞房中摆上“和合如意”“麒麟送子”“举案齐眉”等各种花式面点，以求婚姻幸福、白头偕老。 

　　接着说住。在北方民居四合院中，福文化和祈福元素随处可见。四合院一进门的影壁四角往往饰以忍冬纹、卷草纹及蔓草纹饰，层次丰富，富有动感，除了起到装饰效果外，也是在祈福纳祥，含幸福长久之意。四合院门楼的屋脊砖雕上往往会采用向日葵、菊花与莲藕、荷花纹饰，寓意小院祥和明媚、家庭和美、院宇清宁。有的则在庭院墙壁上镶嵌以石榴、葡萄组合的团花纹饰，寓意硕果累累，多子多福。 

　　最后说行。古人出行虽不如今人便利，但也是形式多样，舟、车、畜、轿，各有千秋。有钱人家的出行工具上往往雕绘以梅兰竹菊、山石风景等图案，寓意高洁清雅、荣华富贵。而普通百姓出门之前则会整理衣装，选良辰吉日，佩戴各种护身符，以祈福路途顺利，平平安安。 

　　祭山拜海 祈福安康 

　　除了日常的衣食住行，祈福纳福亦是一种国家行为。比如起源于古代帝王祭祀的泰山封禅就是一种国家祭典，用以祈福国泰民安，四海升平。五岳之中，泰山位于最东方，以其顶天立地之势，成为民族精神的重要载体，同时也是百姓福祉的重要寄托。正如郭沫若所言：“自古以来，泰山就被视为中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影。” 

　　百姓的祭拜活动也是泰山祈福文化中不可忽视的核心内容。朝山进香，是百姓向泰山的东岳大帝、碧霞元君等神灵表达敬意、朝拜祈福的重要方式。泰山民间朝山进香的祈福习俗源于汉唐，兴于宋代，至明、清进入全盛时期。据地方志记载，明清时期的泰安城以岱庙为中心，城内街衢纵横，多达十几条。城中央的遥参亭“四民辐凑，炊釜蒸沸，在城中最称浩穰”，南门外则是驿道所经，车马不绝。 

　　除了祭山，东南沿海一带还有拜海祈福的习俗。据《宋史·礼志》记载：“立春日祭东海于莱州，立夏日祭南海于广州，立秋日西海就河中府河渎庙望祭，立冬日北海就孟州济渎庙望祭。”海边往往建有规模宏大、富丽堂皇的海神庙，在官方祭海之风的影响下，东南沿海逐渐形成了特色鲜明的具有浓郁地方色彩的民祭。在祭祀时，游行队伍浩浩荡荡，鞭炮齐响，彩花腾空，迎接海神巡游，从入夜开始，直至次日凌晨。百姓们向海神祈求风调雨顺，表达对幸福生活的向往。 

　　名家书法 贺岁传福 

　　自古以来，民间最简单直白的祈福纳福行为是对福字的书写、张贴和悬挂。每逢年节，富足之家都会挂出百福图、千福屏、万福帐等，以求福气满门。一般人家也会请笔墨先生给写几张大红的福字贴在门上或挂在墙上。在古代，作为臣子，如果能得到当朝帝王御笔赏赐的福字，可以说是天降祥瑞。 

　　这一传统习俗一直流传至今，并且有了很多全新的演绎。从2015 年开始，每年春节前夕，中国人民银行都会发行贺岁纪念币，因币面最核心的位置有一个大大的福字，其又被人们亲切地称为“福字币”。福字币发行至今已有7 年，每年币面图案都在变化，不变的则是大写的福字和人们求福纳福的企盼。 

2015-2018年贺岁银质纪念币

　　可以说，历年的贺岁纪念币都是围绕福字来设计的。前4 枚贺岁银币（2015-2018 年）选用的是清代乾隆皇帝的御笔福字。清代以来，皇家有一项“元旦开笔”的传统。在除夕之夜，交岁之时，皇帝要在养心殿东暖阁的御案之上，用金瓯永固杯饮屠苏酒，再用饱蘸朱砂的“万年枝”竹管紫毫笔写下一句对江山、对天下的祝福吉语，以祈福新的一年风调雨顺、国泰民安。接着，皇帝要用斗笔写下一些榜书福字赏赐臣下。 

　　选用乾隆手书的福字，其中包蕴诸多美好寓意。首先是以康乾盛世的时代背景，为现世寄寓一份美好的祝愿；其次是乾隆帝的文治武功，为其书法奠定了开阔宏大的气魄——他一生平准格尔、定回部、打金川、降安南……自诩为“十全老人”；最后就是其耄耋之年的高寿和儒雅深厚的传统文化修为，为其书法增加了深沉和祥瑞。客观地说，乾隆的书法虽然算不得历代帝王书法中的翘楚，但其端庄大气的榜书常为人所称赞。贺岁纪念币连续4 年都选取乾隆的御笔福字，其美好寓意一目了然。 

2019年贺岁银质纪念币

　　2019 年的贺岁银币选取的是唐代大书法家柳公权的柳体福字，出自《玄秘塔碑》。作为“楷书四大家”之一，柳公权的楷书初学王羲之，后学欧阳询、颜真卿，融各家之长，自创柳体，成为“唐书尚法”的突出代表。他的字瘦硬匀衡，点画爽利，骨力遒劲，结体严紧，是今人学书的入门首选。在2019 年的贺岁银币中选取柳体福字，可谓匠心独运，体现了百姓对中国传统书法艺术的喜爱之情。 

2020年贺岁银质纪念币

　　2020年的贺岁银币选取了楷书四大家之一的元代大书法家赵孟的行楷福字。赵孟是元代艺坛领袖、文脉正宗。他的书法篆籀分隶楷草俱佳，以楷书、行书造诣最深，影响最广。明代书画家董其昌认为赵孟的书法直接晋人，对南宋笔法大坏的颓势书风进行了托古改制式的扭转，影响至今。除了书法，赵孟更是丹青巨擘，山水、人物、花鸟、鞍马、竹石无一不精，是中国艺术发展史上无可争议的艺苑大师。早在元代，赵孟的书法就是一字千金，登门求字者摩肩接踵，谁若能求得赵孟的一个榜书福字，那真是喜从天降，家门生辉。2020年的贺岁银币选择赵书福字作为古典园林中的花窗装饰，展现出富足祥和之家的文雅与清平，也从一个侧面贴合了人民群众日益增长的精神文化需求。 

2021年贺岁金银纪念币

　　2021 年贺岁金银纪念币（新增了1 克金币），则选取了北魏“龙门二十品”中《孙秋生造像记》的魏楷福字。《孙秋生造像记》全称《孙秋生刘起祖二百人等造像记》，位于洛阳龙门石窟古阳洞南壁，刻于北魏景明三年（公元502 年）5 月，孟广达撰文，萧显庆书丹。《孙秋生造像记》作为当时流行的字体，书风沉着劲重。康有为曾评价道：“结体之密，用笔之厚，最其显著。而其笔画意势舒长，虽极小字严整之中，无不纵笔势之宕。”2021 年贺岁金银纪念币中的福字选自碑文中“现世眷属，万福云归”这句充满了吉祥与祈盼的话语，凝聚了浓浓的祝福。币面上粗犷刚劲的书法与背景中白雪皑皑中的东北乡村相搭配，不由得让人联想到东北人那火热豪迈的性情，可谓相得益彰。 

2022年贺岁金银纪念币

　　2022年贺岁金银币背面图案选用了明代才子文征明所书行楷“福”字，衬以万字窗、民居屋檐、喜鹊、梅花等图案元素。文征明所书行楷“福”字结体疏朗，潇洒飘逸，清新自然，与简练明朗的画面浑然一体，体现了“福到万家”的美好寓意。银币的画面语言较金币更多，其中“福”字造型底纹为富丽明快的剪纸团花，给人“花开富贵”的感觉。窗格上的两只喜鹊欢快灵动，报喜迎春，带来了满室春意。梅花居于窗前，疏影横斜，风韵雅致，提升了画面整体的格调。窗外，民居屋檐下挂着一只灯笼，这是万家灯火的一个缩影。新年到来，家家户户点起灯笼，迎接亲友，烘托气氛，祥和之气遍历人间。 

2023年贺岁金银纪念币

　　2023年贺岁金银币背面图案中的斗方“福”字，取自《文殊般若经》，配以醒狮造型及面额。币面上的南狮，威风凛凛、霸气外露，粗大的眉毛和浓密的胡须围绕两个硕大的眼眶，两只眼睛晶莹剔透、神采奕奕，两个鼻孔好似两颗华贵的大珍珠，额头中间镶嵌一个圆形亮片，四周衬以锯齿状纹饰，恰如一轮迸射着光芒的朝阳，照亮天地万物，头顶的狮角微微向前弯曲，显得俏皮可爱。 

　　值得一提的是，福字币发行至今，在币面文字的选择上采用了一种寻根溯源的态度：从清代帝王到“楷书四大家”，从唐楷上溯至魏碑，大有一探书法之福字流变衍化的意味，这也使得这一系列的贺岁币成为某种意义上的书法币。 

　　新年伊始，无论是送出还是收到一枚笔力绝佳的福字币，不仅可以传递福气，更可以陶冶性情，感悟文化。让我们把贺岁系列的8枚福字币整齐地摆在眼前，感受浓浓的年味儿、悠远的历史沉淀和浓郁的文化气息，和它们一起步入崭新的春天。