在文人墨客笔下，秋月可以玩、可以赏，可以寄托相思与眷恋。唐代欧阳詹在《玩月》诗序中说：“月可玩。玩月，古也。谢赋、鲍诗，朓之庭前，亮之楼中，皆玩月也。”可知玩月之风早在南北朝时期就已经开始，谢灵运的《怨晓月赋》、鲍照的《玩月城西门廨中》、谢庄的《月赋》都是玩月佳作。到了唐朝，社会文化空前开放，玩月、赏月更加风行。

　　唐人对月亮的喜爱几近狂狷。有人借月思亲念友、眷恋故土，有人感叹世事多艰、年华易逝，有人感伤怀才不遇、仕途沉浮，更有人高呼“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。

　　在唐人眼中，月亮变化万千，有凉月、素月、松月、清水月、关山月等。唐诗中歌咏月亮的佳作众多，杜牧的《秋夕》，杜甫的《八月十五夜月》，王建的《十五夜望月》，张九龄的《望月怀远》都是经典之作，当然还有妇孺皆知的《静夜思》。李白对月亮情有独钟，被称为“月亮诗人”，他的诗三分之一以上都与月亮有关。李白爱酒，明月便是他的酒友，“举杯邀明月，对影成三人。”李白重友，明月便会带去他对友人的关心。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。这是当年李白得知王昌龄被贬官后，特意写下的，希望明月把自己对朋友的怀念和关心一起带到遥远的夜郎之西。

　　杜牧在《秋夕》中说“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”与其他时节的月亮不同，秋月总是给人一种清冷、疏离之感。“悲秋将岁晚，繁露已成霜……满庭添月色，拂水敛荷香”，白露时节，秋月远悬天际，带着些许清冷疏离，给人一种沁人心脾的悠远美感。苏轼也曾说：“世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。”诗人被贬黄州，清寒孤寂之时，仰望秋月，不禁感叹时光易逝，世事无常。

　　在古人的心目中，中秋的月色是一年中最明亮的。栖白在《八月十五夜玩月》中认为八月十五的月亮非同一般，“寻常三五夜，不是不婵娟。及至中秋满，还胜别夜圆。”张祜在《中秋月》中也说“一年逢好夜，万里见明时。”中秋时节也是赏月的最佳时机。究其原因，冬冷霜重，夏热云多，只有中秋月最宜观赏。欧阳詹在《玩月》诗序中说：“修厥玩事，月之为玩。冬则繁霜大寒，夏则蒸云大热，云蔽月，霜侵人，蔽与侵，俱害乎玩。秋之于时，后夏先冬。八月于秋，季始孟终。十五于夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均。取于月数，则蟾兔圆。”八月是秋季中天气最适宜的月份，十五又是月圆之夜，因而此夜月色最佳。对此，刘禹锡也有同感，他在《八月十五日夜玩月》中说“天将今夜月，一遍洗寰瀛，暑退九霄净，秋澄万景清。”如水的月光洒向四面八方，天地间暑气消退，九霄明净，秋色澄澈，万物清新，杜甫好像看清了月宫中白兔的绒毛，“此时瞻白兔，直欲数秋毫。”中秋月色美不胜收，不容错过，否则会落下万千遗憾。“此夜若无月，一年虚过秋”。

　　秋月如水，秋水的温婉、纯净与秋月最配，水边、船头便成为古人赏月的绝佳选择。刘禹锡说“湖光秋月两相和”，孟浩然说“野旷天低树，江清月近人”，裴夷直说“清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河”。另外，高处视野开阔，可以俯瞰世间一切，也宜赏月，刘禹锡诗云：“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。”当年，唐玄宗喜欢中秋玩月，还和杨贵妃一同赏月，为了能够更好地欣赏月色，他要建一座“望月台”，后来因为爆发了安史之乱才未能如愿。有时，寺庙的清幽宁静也与秋月相配。白居易曾在华阳观邀友赏月，许浑也在鹤林寺观赏中秋月，并写道：“待月东林月正圆，广庭无树草无烟”。

　　中秋月色皎洁，但处于万物萧索的仲秋季节，很容易触发人们思亲思乡的心绪。刘禹锡说“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。夜空中一轮又大又圆的朗月，更容易勾起离人浓浓的乡愁。杜甫感叹“满月飞明境，归心折大刀”。白居易思念元稹，写道：“三五夜中新月色，二千里外故人心。”苏轼与弟弟苏辙久别重逢，共赏中秋明月，“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”，兄弟二人共同赏月，这本是一件赏心乐事，但他后面却说：“此生此夜不长好，明月明年何处看。”在苏轼的内心深处，是对相聚后不久又要分别的哀伤与感慨。

　　一句“但愿人长久，千里共婵娟”，成为中秋月圆之时，全天下人们最真的愿景。

　　（作者：邵凤丽，系辽宁大学文学院副教授）