在中国人民银行最新发行的2025中国乙巳（蛇）年贵金属纪念币中，有一枚30克梅花形银质纪念币显得独具一格。这枚币的背面主图案巧妙地把蛇的形象与纪念币的梅花形制相融合，从右侧边缘延伸出一根银色线条，随着币形轻柔摆动，顺时针向内盘旋汇聚到币面中心，勾画出抽象的蛇头造型，右上角“乙巳”的干支纪年点出这枚纪念币的主题。

　　币面生肖蛇简洁抽象的造型，既表现了蛇盘曲的形象，又像重瓣的花朵，表达了对新年的美好祝愿。设色为彩虹，光变鳞彩工艺增添了它的光影变化，呈现出时尚现代的艺术视觉效果。在这充满现代感的设计背后，蕴藏着深厚的人类历史文化记忆，蛇与彩虹的结合不是灵光乍现，远在人类文明诞生的时代，“蛇”与“虹”之间就已经建立了密切的联系，被赋予了美好的寓意。

　　在我国殷商时期，甲骨卜辞记录了许多出现彩虹的天气现象，其中“”就是现在的“虹”字，它采用象形的构造方法，描绘了中部拱起、两端下垂的双首龙蛇形象。甲骨文中没有“蛇”字，表示蛇的字是“它”，字形为“”，与甲骨文“”（龙）的区别在于头部是否有牴角，有牴角为龙，无牴角为它。殷墟出土的动物纹饰也呈现出这种区别的规律，并且在古代观念中，龙和蛇是同类，“龙，虫之生于渊”，“蛇，龙之类也”，“龙无角者曰蛇”（郑玄注《洪范五行传》）。因此，有学者指出，甲骨文的“虹”字描绘的是拱躯两头蛇的形象。即使到了小篆的流行朝代，构形方法变成了形声字，但是通过义符“虫”（即“虺”，也是蛇）可以判断出，古人生活中有关“虹”和“蛇”的经验认识，已经深深烙刻在了中华民族的文化基因中。“虹”在古人的认识中是一种有生命的神物，在字形中下垂的两头表明它会吸水，在卜辞中记录了这一现象，如“王占云：‘有崇，八月庚戌，??昃，并有出虹，自北饮于河’。”（罗振玉《殷墟书契精华》）郭沫若也指出虹“啜水之说，盖自殷代以来矣。”（《通纂考释》）虹在民间被看作是吉兆，有民谚“天生双虹，人寿年丰；双虹升天，无战不歼。”

　　“蛇”与“虹”的结合在我国不仅能追溯到久远的上古时代，在世界其他地区也能发现相似的古老认识。澳大利亚北部发现了距今六千年甚至更早的岩画，上面描绘着彩虹蛇的形象，土著中还流传着彩虹蛇的神话，神话中彩虹蛇创造了山川、河流、土地和澳大利亚各地的人，它保护了天地万物，主宰着水这一生命之源，是丰收之源。在印度尼西亚，彩虹蛇守护着地下黄金，并能让黄金以彩虹的形式从它们口中升起。马来西亚北部也有相似的神话，并且当地不同民族用至少八个不同的词语形容彩虹，这些词语都有“蛇”的意思。在《圣经》中，诺亚拯救了动物后，出现了一道彩虹，象征着上帝承诺将永远不再有将万物杀死的大洪水发生。

　　彩虹绚烂美好，人们用它来形容美好的事物，我国唐朝时有一支著名的《霓裳羽衣曲》，杨贵妃善为霓裳羽衣舞。“霓裳”用“霓”，即主虹外侧的副虹，来形容美艳动人的衣服。在古人的认识中，神仙以霓为裳，如《楚辞·九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”到现在我们也会用彩虹来表现美好的理想和对未来的憧憬，彩虹总出现在风雨之后，就像人历经挫折，不懈努力，最终获得成功的过程，这枚七彩绚丽的蛇年生肖银币，让我们不禁想到那句激励人心的话：“不经历风雨怎能见彩虹！”